31.08.2020 в 21:34

Пишет  Оле Лукойе.:

***

еще47

@темы: прекрасное, фото

---

01.09.2020 в 00:20

Пишет  N.K.V.D.:

Как жили дальневосточные люди по соседству с мамонтами

Именно на Дальнем Востоке были найдены одни из первых следов человека на территории России, а в якутском Заполярье обнаружены древнейшие записи на бивнях мамонта. А вы знали, что петроглифы Сикачи-Аляна старше египетских пирамид? А о том, что берега Амура являются одним из старейших очагов земледелия в истории человечества? Подробнее об этом и другой доисторической жизни Дальнего Востока специально для DV рассказал историк Алексей Волынец

Первые следы
Одни из самых древних следов человека в России обнаружены именно на территории Дальневосточного федерального округа — на острове Сахалин. Археологи называют эту уникальную находку «палеолитическая стоянка Сенная-1». Расположена стоянка в окрестностях села Советское на юге острова Сахалин у его восточного побережья.

Удивительно, но первобытный человек жил даже там, где сегодня нелегко выжить и нашему современнику со всей его техникой и знаниями! На территории Дальневосточного федерального округа, на самом севере Якутии, обнаружены и древнейшие следы человека в Заполярье.

В 2001 году на левом берегу реки Яна, всего в сотне километров от вод Северного Ледовитого океана, археологи обнаружили стоянку древнего человека, 30 тысяч лет назад использовавшего орудия из костей шерстистого носорога. Этот доисторический зверь уступал по размерам только мамонту — по сути это знакомый нам африканский носорог, но покрытый густой длинной шерстью, весом в несколько тонн и длиной рога до полутора метров.

В 2008 году недалеко от этой стоянки первобытного человека археологи обнаружили то, что назвали «Янским кладбищем мамонтов» — фактически, это огромная свалка костей древних гигантов, убитых многими поколениями доисторических охотников. Люди, 300 веков назад систематически охотившиеся на мамонтов в Арктике, уже не только изготовляли орудия труда, но и создавали настоящие предметы искусства — бусы, подвески, браслеты, а также украшали своё оружие и бытовые изделия довольно сложными орнаментами.

Из бивней мамонта и рога носорога древние охотники Якутии изготавливали острые наконечники копий, диною до полуметра. Археологи даже нашли следы такой охоты на месте доисторической стоянки — кости северного оленя, в одной из которых застрял обломленный наконечник из бивня мамонта.

Из бивней мамонта и рога носорога древние охотники Якутии изготавливали острые наконечники копий, диною до полуметра. Археологи даже нашли следы такой охоты на месте доисторической стоянки — кости северного оленя, в одной из которых застрял обломленный наконечник из бивня мамонта. Из бивней мамонта изготовлялись даже ковши и сосуды для воды.

Их обломки и один целый, украшенный резьбой, удалось обнаружить археологам. Из кости изготовлялись и совсем мелкие орудия, например, иглы. 300 веков назад люди якутской Арктики уже делали миниатюрные и непростые в изготовлении иголки, длинною в 5−6 сантиметров и сверлёным ушком диаметром около 1 миллиметра.

Украшения, в основном бусы и подвески, делались из камня, кости и янтаря. Археологи обнаружили настоящую «мастерскую» по изготовлению костяных бус, с заготовками и запасом готовой «продукции». Костяные бусы гематитом окрашивали в красноватый цвет.

Скелеты мамонта и шерстистого носорога в Музее мамонта в Якутске

Одним словом, на берегах якутской реки Яны уже 1200 поколений назад существовала развитая первобытная цивилизация. Более того, на нескольких найденных кусках бивней мамонта были обнаружены явно осмысленные насечки, однако, не являющиеся орнаментом. Можно предположить, что это так называемые мнемонические записи — простейший предшественник письменности, помогавший запоминать важную информацию. Как жаль, что мы уже никогда не сможем прочитать, что записал человек, живший в Якутии за 300 веков до нас…

Первые люди на пути в Америку
Тогда же, 30 тысячелетий назад, человек жил уже и на территории Чукотки. Здесь, чуть севернее Полярного круга, расположен археологический памятник Кымынейкей. Оставленная древним ледником морена — смесь камня, земли и льда — при таянии вынесла к подножию скал остатки стойбища древнего человека. Можно предположить, что найденные здесь каменные орудия оставлены предками американских индейцев — они как раз 25−30 тысяч лет назад перешли на новый континент по существовавшему ранее перешейку на месте Берингова пролива, между Чукоткой и Аляской.

Южнее Камчатки, на территории современного Приморского края 30 тысяч лет назад человек уже освоил охоту на всю первобытную фауну. В 100 км от Владивостока в пещере у села Екатериновка обнаружена стоянка древнего человека, его каменные и костяные орудия и более двух тонн костей убитых нашими далёкими предками доисторических животных — мамонтов, уже упоминавшегося шерстистого носорога и даже пещерного льва. Такой лев был крупнее современного — это одна из самых больших «кошек» всех времён.

13 тысячелетий назад человек на территории Дальневосточного федерального округа освоил не только собирательство и охоту, но и рыбную ловлю. Вместо бродячих охотников появляется первая культура оседлых рыболовов. Следы их жилищ обнаружены возле Комсомольска-на-Амуре. Эти люди уже научились разными способами сохранять рыбные запасы. Они умели сушить и вялить лосося и даже консервировать его в рыбьем жире, получаемом из внутренностей рыбин.

Необходимость вытапливания рыбьего жира привела к изготовлению первой посуды из обожжённой на костре глины. Впрочем, первые на Дальнем Востоке гончары и рыболовы не отказывались и от охоты на мамонта — останки этих волосатых слонов, датированные 11 тысячелетием до нашей эры, были обнаружены при раскопках на глубине 15 метров в песчаной дюне Аварийной сопки возле Амурского судостроительного завода в Комсомольске-на-Амуре.

Макет рыбной коптильни древних народов в Елизовском музее, Камчатка

10 тысячелетий назад у доисторических людей появляется уже сложная культура, о которой свидетельствуют наскальные рисунки-петроглифы. На территории Дальневосточного федерального округа самые известные из них — петроглифы Сикачи-Аляна на месте древнего стойбища недалеко от Хабаровска.

Здесь, на правом берегу Амура у скалистых утёсов, вблизи кромки воды на многочисленных базальтовых валунах древний человек каменными орудиями выдолбил изображения животных, людей и сцен охоты. На петроглифах Сикачи-Аляна можно увидеть диких лошадей и мамонтов, людей в лодках, различные узоры и даже антропоморфные шаманские маски-личины. Эти сложные узоры в несколько раз древнее знаменитых Египетских пирамид.

Древнейший очаг земледелия
8 тысяч лет назад человек уже жил на Курильских островах. На острове Шикотан в 2014 году обнаружена первобытная стоянка. Радиоуглеродный анализ нагара со стенок древнего горшка помог получить точную дату — 6132 год до нашей эры. При этом древние обитатели Курил явно вели меновую торговлю с соседями, жившими на севере или на юге, о чём свидетельствуют изделия из обсидиана. Этот материал тогда можно было добыть только на острове Хоккайдо или на Камчатке.

6 тысячелетий назад уже не было ни мамонтов, ни шерстистых носорогов — доисторическая фауна вымерла. Обитавший тогда на территории Дальневосточного федерального округа человек, помимо охоты, собирательства и рыбной ловли, открывает принципиально новый источник существования — земледелие.

На берегах Амура люди того времени живут в лёгких конических жилищах-чумах, крытых берестой, используют сложные каменные орудия, изготавливают керамическую посуду и сеют просо. Для охоты используют лук со стрелами. Этих первых земледельцев Дальнего Востока археологи называют «осиноозёрской культурой».

Древние наконечники каменных и костяных стрел

Особенно много следов этой культуры обнаружено археологами в Амурской области, на берегах реки Зеи, левом притоке Амура. В 1996 году в 45 километрах от Благовещенска, на берегу ручья Михайловский ключ археологи обнаружили древнюю мастерскую по производству каменных орудий. Мастерская располагалась рядом с залежами халцедона, твёрдого минерала-кварца, из которого получалось хорошее каменное оружие. Помимо привычных археологам наконечников стрел и острых пластинок, из которых составляли лезвия древних ножей и мечей, здесь нашли каменную булаву и маленькую скульптурку, в которой можно опознать грубо высеченного из опала медведя.

Амурская земля плодородна, и археологи относят Приамурье к одному из древнейших центров мирового земледелия, наравне с Месопотамией, долиной Нила и берегами великих китайских рек Хуанхэ и Янцзы. При раскопках поселений «осиноозёрской культуры» обнаружены каменные зернотёрки и зёрна проса, просыпанные много тысячелетий назад древними хозяйками возле очагов.

Древняя катастрофа Камчатки
Огромные пространства Дальневосточного федерального округа в доисторические времена заселены и развиваются неравномерно. Пока на берегах Амура сеют просо, на Камчатке лишь появляются первые поселения рыболовов в районе современного Петропавловска-Камчатского. А три тысячелетия назад первобытное население Камчатки переживает настоящую катастрофу: в результате сильнейшего извержения вулкана Ксудач, расположенного на самом южном краю полуострова, большую часть Камчатки засыпает пепел, что приводит к многочисленным жертвам и бегству древнего населения в иные края.

Пегтымельские петроглифы

Возможно, те, кто бежали от разбушевавшегося камчатского вулкана, оставили 3 тысячи лет назад интереснейшие наскальные изображения, известные как Пегтымельские петроглифы. Эти рисунки выбиты на скалах правого берега реки Пегтымель, протекающей на северо-западе Чукотки и впадающей в воды Северного Ледовитого океана.

В середине скалы, на которой находится большинство рисунков, археологи нашли небольшую пещеру, где можно укрыться от ветра, дождя или метели. Из пещеры просматривается огромное пространство долины Пегтымеля, и она могла служить не только удобным укрытием в непогоду, но и наблюдательным пунктом во время охоты на дикого оленя. На окрестных скалах обнаружены сотни наскальных рисунков доисторических обитателей Чукотки. Основной их сюжет — древнейший способ охоты на оленей.

Первобытные охотники подстерегали животных во время переправы оленьих табунов через реку. Поэтому типичный сюжет пегтымельских петроглифов — это охотник, который сидя в маленькой лодке, поражает копьём или гарпуном плывущего через реку огромного дикого оленя. Кроме того, имеются сцены охоты на медведя с рогатиной или изображения китов.

В долине Пегтымеля можно найти древнейшие изображения оленей

Древним художникам Пегтымеля не чужда и первобытная эротика — на скалах обнаружены рисунки полуобнажённых или обнажённых женщин, а также изображения мужчин с рельефно выделенными половыми органами. Но самыми необычными выглядят рисунки людей-грибов, людей с огромными шляпами-мухоморами над головами или вместо голов. Несомненно, уже тогда, 3 тысячелетия назад, древние обитатели Чукотки знали шаманские практики с использованием пьянящих отваров из мухомора.

От каменного века к бронзовому и железному
Пока на Камчатке извергался страшный вулкан, а на Чукотке охотники добывали оленя и собирали пьянящий мухомор, доисторическое население Амура и Приморья переходило к использованию металлов. Здесь возникают относительно большие и укреплённые поселения, обитатели которых сеют просо и ячмень, разводят свиней, коров и лошадей.

Так на сопке Харинской, в районе озера Ханка в Приморском крае, археологи обнаружили крупный для того времени посёлок, процветавший более 30 веков назад. Он был уже настоящей горной крепостью, расположенной на вершине скалистого холма и защищённой глубоким рвом. Несколько десятков его жилищ построены по единому плану, есть даже настоящая печь из камня.

Вместе с каменными топорами и наконечниками стрел в этих жилищах найдены каменный клинок, имитирующий бронзовый. Следовательно, племена Приморья 3 тысячи лет назад уже были хорошо знакомы с металлом и состояли в торговых контактах с теми, у кого металл прочно вошёл в быт. Это была уже культура бронзового века, хотя в Приморье металл всё ещё был редкостью — иначе не было бы нужды подражать ему в камне.

Работа археологов помогла установить, что древний посёлок на сопке Харинской стал жертвой неожиданного нападения врагов, безжалостно уничтоживших всё его население, не исключая детей. Значит три тысячелетия назад древние племена Приморья уже знают настоящие военные конфликты и металлы — то есть стоят на грани зарождения государственности.

Три тысячи лет назад первые металлы проникают и на территорию Заполярья. Ещё в 1942 году в нижнем течении Лены, в устье реки Бугачан, обнаружили богатое захоронение древнего охотника и воина. Погребённый был вооружен кинжалами из оленьего рога, луком и стрелами с очень искусно сделанными сложными наконечниками, изготовленными из кости и камня. Каменные клинки наконечников стрел основаниями были вставлены в специальные костяные держатели, к которым уже прикреплялись деревянные древки стрел. Одним словом, это уже пик развитых технологий каменного века, когда искусство обработки камня и кости достигло своих вершин.

Древние орудия труда, найденные археологами

И вот среди этой массы каменных и костяных богатств древнего охотника археологи нашли его самую ценную собственность — в костяном футляре, изготовленном из трубчатой кости птицы, лежала маленькая бронзовая игла.

Впоследствии на территории города Якутска археологи обнаружили работавшую 30 веков назад литейную мастерскую. Рядом с остатками небольшого плавильного горна нашли осколки глиняных форм, в которых древний мастер отливал бронзовые топоры и наконечники копий. Для этих целей использовался металл, найденный в долинах рек Вилюя и Амги, там, где и ныне изредка встречается самородная медь — крупные обломки и россыпи минерала, содержащие свыше 97% этого металла.

От доисторической эпохи к истории
Бронзовый век Дальнего Востока нам известен лишь по археологическим находкам, он всё ещё остаётся доисторическим. Первые письменные свидетельства о жизни на этой территории появляются 25 столетий назад. Конфуций, величайший философ древнего Китая, живший за пять веков до нашей эры, уже знает про северную «страну Сушэнь», которую китайские летописи располагают где-то на берегах Амура и в Приморье. Древнейшие китайские летописи сообщают что послы северных племён «сушэнь» в качестве символической дани приносили каменные наконечники стрел в дар легендарным императорам из династии Чжоу. По-видимому, именно «сушени», как их называют летописи Китая, были древним тунгусоязычным населением Амура.

Одежда, жилище и сани народов, живших на территории Чукотки и северной Камчатки

Пока в Китае мыслитель Кун-цзы или Конфуций создавал свою философскую школу, в трёх тысячах километров к северу на территории Якутии появились первые предки эвенов и эвенков. Переселению этих тунгусоязычных охотников и оленеводов из Забайкалья и Приамурья на север дали толчок появившиеся в Восточной Сибири кочевые племена древних тюрков.

В 246 году до нашей эры армия древнекитайского государства Вэй предприняла поход против царства Когурё, которое дало имя современной Корее. Именно тогда предки китайцев описали народ «илоу», живший на Амуре и берегах реки Уссури.

Созданная два тысячелетия назад китайская хроника «Хоу Хань шу» сообщает, что племена «илоу» выращивали «пять родов хлеба», «любят разводить свиней и питаются мясом их, одеваются кожами их». Летом они «ходят нагие, прикрывая зад и перед лоскутом ткани… зимой для защиты себя от стужи намазывают тело свиным жиром». Из-за холодного климата «илоу» живут зимой в землянках, «и чем глубже, тем почётней». «Государя не имеют, но каждое селение имеет своего владетеля, — сообщает китайский летописец, живший на рубеже нашей эры. — Хотя роды их малочисленны, но храбростью и телесною силою превосходят прочих…»

Именно древние «илоу», потомки ещё более древних «сушеней», станут предками хорошо известных в последующих столетиях чжурчжэней, маньчжуров и эвенков. Таким образом, доисторическая эпоха Дальнего Востока заканчивается, начинается история.

Источник

@темы: история, интересное

---

выбрать осеннего котика от mell shell

@темы: коты и другие звери, фенечки

---

27.08.2020 в 17:11

Пишет  Анна Геннадиевна:

26.08.2020 в 22:48

Пишет  Taho:

Последние дни лета
наслаждаемся)...







































(c)

@темы: прекрасное, фенечки

---

29.08.2020 в 19:39

Пишет  Алькор:

Автор живёт здесь - erelenn.livejournal.com/427771.html

Бубен звенит, звенит серебро браслетов -
Дан-хи-Элир танцует под звёздным небом.
Пёстрое покрывало взлетает крылом и парусом,
Сверкает вышивкой, бисером и стеклярусом.
Дан-хи-Элир шаманит, как тысячи лет шаманили,
Те, кто любили пустыню с её обманами,
Со всеми её опасностями, пророчествами,
Со всей красотой её, яростью, одиночеством.

Дан-хи-Элир заклинает пустыню и небо ясное,
Полное звёзд, высокое и прекрасное,
Небо, всегда иное и незнакомое,
Чтоб все, кто ищут, всегда находили искомое,
Чтобы пути никогда не теряли отважные,
Чтобы в привычном всегда оставалось важное...

Звенит металл, покрывало крылом взлетает.
Дан-хи-Элир танцует, и мир отвечает.

Утром
Дан-хи-Элир снимает браслеты и покрывало.
Надевает очки, халат - до работы времени мало.
Берёт телефон и пропуск совсем на другое имя.
Днём она астроном. Как модно - астрономиня.
В обсерватории механизмы, компьютеры и расчёты.
Дан-хи-Элир погружается в формулы и отчёты.

Только на самой грани меж есть и нету
Продолжают звенеть серебряные браслеты,
И работа становится танцем, пустыня жаждет её полёта.
И наверное, день хорош, чтоб случилось что-то.
Эти цифры не хуже пустыни хранят секреты,
Может новой кометы след или тень планеты.
Или тот ответ, что понятен лишь ей одной.

Дан-хи-Элир не с Земли.
И она ищет путь домой.

@темы: стихи

---

выбрать куколку с добрыми словами от mell shell

@темы: фенечки

---

21.07.2020 в 10:12

Пишет  Ela:

Потрясающе...

20.07.2020 в 22:13

Пишет  Эльвинг:

Потрясающе.

26.06.2020 в 19:35

Пишет  NeAmina:

Летит маршрутки белая горошина по линии асфальта наливной, ложится под колеса гладь дорожная, покорно отдавая жар дневной. Летит маршрутка, чем-то звонко брякая, за целый день изрядно приустав. Седой водитель навидался всякого, поэтому спокоен, как удав.
– На остановке, братец!
– Будет сделано…
И к выходу ступает тяжело высокий парень с волосами белыми, баюкающий левое крыло. Заляпанное кровью одеяние сминается бесформенным комком, а над макушкой тусклое сияние мерцает еле видным огоньком. Дверь отъезжает, как старушка, охая, шагает парень прямо в темноту. И кто-то шепчет:
– Видно, было плохо там… Авария случилась на мосту. Машины всмятку, но, что удивительно, все люди живы – просто сто из ста…
– Зато досталось ангелам-хранителям: устал бедняга, даже видим стал.
Летит маршрутка ловко и стремительно, ни пробки, ни заторы нипочем. У памятника воинам-водителям выходит коренастый мужичок. Бензином едко пахнет куртка старая, шагает ровно покоритель трасс. Ему из темноты мигает фарами полуторка – надежный, верный ГАЗ. Пробитое стекло змеится трещиной, в кабине – черных пуль смертельный град…Слова скользят торжественно-зловещие:
– Он хлеб возил в блокадный Ленинград. Туда – муку, обратно – мирных жителей, не сдавшихся немецким палачам. Потом погиб, и вот теперь хранителем он на шоссе дежурит по ночам…
Летит маршрутка. Фимиамом курится старушечий негромкий говорок о том, кто вышел только что на улицу, и кто вошел, шагнув через порог, и кто как жил и кто чего заслуживал – расскажут все, о чем ты ни спроси.
Гудит мотор, и слов плетется кружево – обычный рейс маршрутного такси.

@темы: стихи

---

15.07.2020 в 18:58

Пишет  Trickster Avariya:

Джон Форман «Скульптурный мир»

@темы: прекрасное, фото

---

Получить предсказание от своего оборотня
Перейти на сайт переводчика ©Melitel
Смотреть картинку в большом разрешении
@Firesnakes

@темы: тесты и гадания

---

11.07.2020 в 17:24

Пишет  Моргаер:

11.07.2020 в 10:02

Пишет  Neuro Nougami:

11.07.2020 в 08:19

Пишет  Hessalam:

10.07.2020 в 20:00

Пишет  Госпожа Сеть:

В єти безумньіе и странньіе дни все равно должно бьіть что-то хорошее. Солньішко Дана поделилась травой)

www.facebook.com/almostheroics/

@темы: Хогвартс, юмор, рисунки

---

На волне того безумия, что происходит сейчас в мире.
Текст из 1979 года.
Рэй Брэдбери.

Около двух лет назад я получил письмо от серьёзной молодой воспитанницы колледжа Вассара [один из семи старейших и наиболее престижных женских колледжей на восточном побережье США]: она писала, как ей понравились «Марасианские хроники», мой эксперимент в космической мифологии.

«Но, — добавляла она, — почему бы не переписать книгу, добавив больше женских характерных персонажей для соответствия веяниям времени?»

Несколькими годами ранее мне присылали множество писем с жалобами на те же «Марсианские хроники»: чернокожие в книге такие же пассивные, как дядя Том [главный персонаж романа Гарриет Бичер-Стоу "Хижина дяди Тома", направленный против рабовладения в Америке], почему бы мне не переделать их?

Примерно тогда же пришло письмо от белого южанина, считавшего, что я неравнодушен к чернокожим и поэтому книгу нужно выбросить.

Недели две назад гора писем породила крохотную мышь: письмо от широко известного издательства, желающего переиздать для школьников мой рассказ «Ревун».

В рассказе я описал маяк как источник «Божественного огня» в ночи. И что с точки зрения любого морского существа он ощущается как Присутствие.

Редакторы удалили «Божественный огонь» и «Присутствие».

Около пяти лет назад составители ещё одной антологии для школьников собрали в одну книгу четыреста (примерно) рассказов. Спрашивается, как удалось втиснуть четыреста рассказов Твена, Ирвинга, По, Мопассана и Бирса в одну книгу?

Легко и просто. Сдерите с тела рассказа кожу, удалите кости, мозг, разрушьте, расплавьте, уничтожьте и выбросьте. Каждое количественное прилагательное, каждый глагол действия, каждую метафору тяжелее комара — вон! Каждое сравнение, которое даже идиота заставит улыбнуться — прочь! Любые авторские отступления, раскрывающие простоту мировоззрения первоклассного автора — долой!

Каждый рассказ, сокращённый, высушенный, отцензурированный, высосанный и обескровленный стал похожим на все прочие. Твен читался как По, который читался как Шекспир, который читался как Достоевский, который читался как Эдгар Гест. Каждое слово длиннее трех слогов было безжалостно вымарано. Каждый образ, требующий более чем мгновение для понимания — пристрелен и выброшен.

Начинаете осознавать эту проклятую чудовищную картину?

Как я отреагировал на всё это?

Послал их всех куда подальше.

Разослал им отказы — всем и каждому.

Выписал всей этой куче идиотов билеты в один конец в адское пекло.

Суть очевидна. Сжигать книги можно разными способами. И мир полон суетливых людей с зажжёнными спичками. Представители любого меньшинства, будь то баптисты/унитарии, ирландцы/итальянцы/траченные молью гуманитарии, дзен-буддисты/сионисты/адвентисты/феминисты, республиканцы, члены общества Маттачине [одно из первых открытых гей-движений в Америке], пятидесятники и т.д., и т.п., считают, что у них есть право, обязанность, воля, чтобы облить керосином и поднести спичку. Каждый болван-редактор, считающий себя источником этой всей занудной, безвкусной, похожей на манную кашу литературы, сладострастно вылизывает лезвие гильотины, примериваясь к шее автора, который осмеливается говорить в полный голос или использовать сложные рифмы.

В романе «451 по Фаренгейту» брандмейстер Битти рассказывал, как были уничтожены книги: то или иное оскорблённое меньшинство выдирало неугодные им страницы, пока книги не стали пустыми, умы — чистыми от мыслей и библиотеки закрылись навсегда.

«Закроешь дверь — они в окно пролезут, закроешь окно — они пролезут в дверь», как поётся в одной старой песне. Эти слова описывают мои постоянные злоключения с цензорами-палачами текстов, число которых ежемесячно растёт. Только полгода назад я узнал, что на протяжении многих лет редакторы издательства Ballantine Books вносили цензурные изменения в семидесяти пяти местах моего романа[«451 по Фаренгейту»], удаляя ругательства, дабы уберечь молодёжь в нравственной чистоте. Об этой изысканной иронии — подвергать цензуре книгу, посвященную цензуре и сжиганию книг в будущем, мне сообщили читатели. Джуди-Линн дель Рей, одна из новых редакторов издательства, получила текст книги без изменений и этим летом роман будет переиздан со всеми проклятиями и чертыханиями на своих местах.

Вишенкой на торте: месяц назад я послал студенческому театру свою пьесу «Левиафан 99». Она посвящена Мелвиллу и строится на мифологии «Моби Дика»: команда космического корабля, возглавляемая слепым капитаном, преследует и пытается уничтожить Разрушителя — большую белую комету. Премьера моей драмы должна быть в Парижской опере этой осенью. Но сейчас университет написал мне, что вряд ли возьмутся за постановку, потому что в пьесе нет женских ролей! И сторонницы равноправия полов обрушатся на драмкружок с бейсбольными битами на первой же репетиции.

Скрежеща зубами, я представил себе как впредь не будет более постановок, где только мужчины или только женщины; или смешанных постановок, где всё хорошее получают одни мужчины (как в большинстве пьес Шекспира).

Я ответил им, что возможно они смогут сыграть мою пьесу, чередуя недели игры мужским и женским составами. Они, вероятно, подумали, что я пошутил, и я сам не уверен, что говорил всерьёз.

Ибо этот мир безумен, и он станет еще безумнее, если мы позволим меньшинствам, будь то гномы или великаны, орангутаны или дельфины, сторонники гонки вооружений или экологи, компьютерщики или неолуддиты [хипстеры или дауншифтеры], простаки или мудрецы вмешиваться в эстетику. Реальный мир — общая игровая площадка для всех и для каждого, для любых групп, чтобы они устанавливали свои правила. Но под обложкой моей книги (прозы или стихов) их законы заканчиваются и начинается моя территория с моими правилами. Если мормонам не нравится моя пьеса, пусть напишут свою. Если ирландцев бесят мои «Дублинские рассказы»[Ирландский цикл] — пишущие машинки к их услугам. Если школьные учителя или редакторы считают, что мои труднопроизносимые предложения не для их зефировых зубов, пусть сосут окаменелые печеньки, размоченные в жиденьком чайке собственного производства. Если интеллектуалы из чикано [латиноамериканское население Юго-Запада США] захотят перекроить мой «Чудесный костюм цвета сливочного мороженого» в костюм стиля «Зут» [стиль одежды гангстеров мексиканского происхождения], пусть у них ремень лопнет и штаны спадут.

Ибо, скажем прямо, отклонение от темы — душа остроумия. Уберите философские отступления у Данте, Мильтона или призрака отца Гамлета и от них останутся иссушенные кости. Лоренс Стерн сказал: «отклонения от темы, бесспорно, это солнце, жизнь, душа чтения! Выбросьте их прочь и на страницах воцарится одна лишь вечная зимняя стужа. Но отдайте их писателю и он выступая как Творец, воспоёт им славу, внесет разнообразие и не даст аппетиту пропасть».

В общем, не оскорбляйте меня планами своих измывательств (отрубанием голов, отрезанием пальцев и разрывом легких) над моими работами. Мне нужна моя голова на плечах, чтобы ею трясти в отрицании или кивать в согласии, руки — чтобы размахивать ими или сжимать в кулаки, легкие — чтобы шептать или кричать. Я не встану тихо на полку, выпотрошенный, чтобы стать не-книгой.

Эй вы, контролёры, марш на зрительские трибуны. Арбитры, ваша игра окончена. Это моя игра. Я — бросаю бейсбольный мяч, я — отбиваю, я — ловлю. Я — бегу по базам. Я — выиграю или проиграю на закате. Я — на рассвете вновь выйду на поле, и буду стараться изо всех сил.

И помочь мне никто не сможет. Даже ты.

@темы: книги, политика

---

26.06.2020 в 01:21

Пишет  Trickster Avariya:

Атмосферненько








В липкой паутине
Враг висит побежденный
Ужин лапшой

Доспех чудесный
Умелец собирает
Сияет душа

Лезвия из рук
Исцеляется быстро
Страхолюдина

@темы: рисунки, кино и немцы

---

24.06.2020 в 03:56

Пишет  Алиса Димина:

Вам нужно многому научиться...
Сила Великая, Сила Единая, ДА ЭТО ЖЕ ПРОСТО ОГНИЩЕ!
Это же прекрасней рассвета над Аманом!

@темы: видео, мультеги, музыка, звездные войны

---

25.06.2020 в 20:37

Пишет  Оранжевы Йослик:

Бабушка говорила мне:
- Катенька, принцев мало и они слишком любят себя и своих драконов. Их хватает только на дур, которые не могут сами вылезти из какого нибудь пиздеца и мечтают только о белых мерседесах. Зачем тебе это? Бери хорошего еврейского мальчика и он обязательно купит тебе автомобиль любой марки и расцветки. А зарплату будет носить домой, а не блядям и дурам.

Бабушка говорила мне:
- Бойся слишком горячих мужчин. Они не приносят ничего кроме хорошего секса, большого головняка и ебанутых страданий. Это бесполезный и разрушающий огонь. Он не греет, на нем нельзя приготовить пищу, он не топит лёд. Он просто сжигает все к ебеням. Веру в людей, надежду и любовь. Когда Прометей принёс людям огонь, он имел ввиду другое. Но он наверняка был евреем и его неверно поняли (нас, евреев, всегда не понимают)

Бабушка говорила мне:
- Если ты хочешь послать человека нахуй, не бросай это направление просто так. Задай человеку цель, нарисуй ему карту, дай ему волшебный клубок или пиздюлину. Убедись что он добрался до цели.

Бабушка говорила мне:
- Никогда не делай поспешных выводов, не принимай резких решений. Сядь. Посиди. Послушай хорошую музыку, вкусно покушай, улыбнись и поверь, к этому моменту, ничего решать уже не придётся.

Бабушка говорила мне:
- Если все вокруг говорят что человек мудак, не верь на слово. Всегда есть вариант что ему просто завидуют. Выпей с ним вина, разбавь это все более горячительными напитками и когда вы оба будете «вговно», только тогда ты сможешь постичь истину. Пить с ним снова, или нет.

Бабушка говорила мне:
- Не вступай в бестолковые споры о религии, политике или сексуальных меньшинствах. Ты никогда и ни в чем не убедишь тех долбоебов, которые спорят на подобные темы, а значит ты изначально принимаешь позицию не только проигравшей, но и ебанутой.

Бабушка говорила мне:
- Не надо быть доброй. Добро - понятие относительное и для каждого оно своё. Будь объективной и справедливой.

Бабушка говорила мне:
- Всегда давай человеку ровно три шанса. Потому что эти три шанса ты даёшь не ему, а себе. Ты даёшь себе шанс, не упустить что-то важное, не засрать себе карму, научиться чему-то новому. Но если три шанса провалились. Черти ему карту по походу «нахуй» и больше никогда не смей к этому возвращаться.

Бабушка говорила мне:
- Будь гордой. Но не будь надменной. Гордость воспитывает в тебе достоинство. Достойно - извиниться за косяк. Достойно - принять искренние извинения. Достойно - дать человеку слово. Недостойно быть надменной тварью, которая считает себя лучше всех.

Бабушка говорила мне:
- Не бойся заводить себе врагов. Они нужны, они тебя мотивируют. Бойся заводить себе хуевых друзей, они тебя дезориентируют и тянут на дно. (Черти карту).

Бабушка всегда говорит мне:
- Просто сядь на берегу и жди. Время ресурс, который способен решить все и всегда.

Катерина Брусника

@темы: тексты, мудрые мысли

---

@темы: рисунки, поздравления

---

15.06.2020 в 05:25

Пишет  Вук Задунайский:

Вчера, 13 июня, Гойко Митичу исполнилось 80 лет! Ура!
Нет, ну нельзя быть на свете красивым таким!

@темы: видео, фото, кино и немцы, даты

---

12.06.2020 в 19:04

Пишет  My Precious:

Интересное

10.06.2020 в 19:40

Пишет  Шано:

Во Франции проблемой рабства озаботился не кто-нибудь, а сам король-солнышко, Людовик XIV, который в 1686 году выпустил так называемый Code Noir (по сути это билль о рабстве, официальное название - l’Ordonnance royale ou Édit royal de mars 1685 touchant la police des îles de l'Amérique française). Не думайте,что солнышко был человеколюбом - вообще его кодекс регулирования отношений рабов и рабовладельцев имел своей главной целью завоевание французской гегемонии в деле поставки сахара в Европу и наращивание производства сахара в колониях. Но король понимал, что в концлагере работать не особо будут.
В общем, согласно этому Code Noir
- было законодательно разрешено и поощрялось крестить детей чернокожих рабов, разрешалось жениться в церкви и хоронить покойников на католических кладбищах.
- метисы от связей француза и черной наложницы или от француженки и черного раба становились лично свободными. Причем очень интересно - если француз состоит в браке и сходил налево к экзотике - штраф 2000 фунтов сахара и конфискация раба, который уже переходит в разряд государственного. Если француз неженат - то должен жениться на рабыне, и она и ребенок становятся лично свободными.
- Рабовладелец был ОБЯЗАН теперь кормить рабов, выделять провизию им на артель раз в неделю, причем состав и размер пайки был прописан законодательно.
- Суббота и воскресенье объявлялись выходными днями, и рабов, окромя дворни, было запрещено использовать на работах.
- Рабовладелец не может сам или с помощью своих людей гнобить и пытать рабов, только через суд. Никаких других наказаний кроме порки и заковать в железо. Смертная казнь, отрезание ушей и т.д. - уже прерогатива государства.
- Наверное самое необычное. Рабы могут присылать своих представителей в суды и жаловаться на хозяев. Если вина хозяина будет доказана - рабам выплатят 100 ливров и сделают свободными.
- Ах да. И еще одна красота) Согласно кодексу требовалось выслать всех евреев из Вест-Индии на фиг, поскольку они "враги христианского имени", а раз рабов мы крестим и делаем католиками, то эти выкормыши будут на них отрываться, дабы отомстить через них католикам.
Колонии восприняли Код Нуар неоднозначно, поэтому была существенная разница в положении рабов на той же Мартинике и Доминике, а рабство в Гваделупе отличалось от рабства в Луизиане.
Вот в последней колонии Код Нуар фактически выполнялся в полном объеме, причем с добавлениями Людовика XV, где запрещалось при продаже рабов разлучать семьи и отделять маленьких детей от их мам.
И вот представьте - в 1803 году Луизиана продается США, пребывают туда американцы (в основном из рабовладельческих штатов конечно), а там:
- До фига gens de couleur libres (свободных негров), которые "мынерабы".
- До фига метисов, браки между черными и белыми воспринимаются абсолютно нормально.
- Процент образованных негров - примерно 13% от общего числа.
- Сравнительно больше количество негров владеет тем или иным бизнесом, недвижимостью, и даже... рабами.
Естественно у дикси бомбануло, причем бомбануло не слабо. И началась "американизация Луизианы", которая продолжалась примерно до 1833 года. И к Гражданской в Луизиане была самая необычная ситуация:
- там был господствующий класс - белые.
- был класс рабов в классическом смысле.
- был класс совершенно непонятный, просто пораженный в правах, по типу русских в странах Прибалтики, в основном метисы и мулаты. При этом третий класс персонифицируют в официальных документов как черных, рабов, а в реальности - эти рабы имеют бизнес, недвижимость, и даже... собственных рабов.
Такие дела. george-rooke.livejournal.com/976889.html

@темы: история, интересное

---

Читаю в последнее время космические новости и не понимаю, почему люди не могут просто радоваться, что человечество в целом еще чего-то добилось в этой сфере, а не злорадствовать при этом, что кто-то кого-то обошел. Перед космосом мы все едины, я всегда так считала. Этот пост себе для памяти, чтоб было на что сослаться в случае чего.

@темы: корабли и галактики, политика

---

09.06.2020 в 19:55

Пишет  daily_kitten:

Достойный предмет для художника!
"Ришелье и его коты", Шарль Эдуар Делор (ок. 1885), кликабельно

@темы: коты и другие звери, рисунки

---

08.06.2020 в 00:01

Пишет  My Precious:

В нашем детстве о сути выражения "лампочка Ильича" и о плане Гоэлро знали все.
Печально, что сейчас приходится об этом напоминать - как и о том, кто на самом деле победил гитлеровскую Германию...

07.06.2020 в 16:41

Пишет  topbot:

Что такое «лампочка Ильича»
Наверное, всем нам известно выражение «лампочка Ильича». Обыкновенно оно имеет ироническое значение. Отсылающее то ли к архаичным техническим устройствам – по причине того, что лампы накаливания в настоящее время почти исчезли, заменившись вначале люминисцентными, а потом и светодиодными источниками света. То ли, напротив, к текущей деградации производства, при котором даже обеспечение электроэнергией может превратиться в невыполнимую задачу. (Например, по отношению к Украине часто говорят, что там декоммунизация может дойти и до «лампочки Ильича» - т.е., до уничтожения электрических сетей.)

Впрочем, современный человек прекрасно знает, что никакого отношения к электрическим лампам «Ильич» - т.е., Владимир Ильич Ленин – не имел. И что данные осветительные приборы прекрасно существовали до его рождения (первые лампы накаливания появились еще в 1860 годах), а уж в 1910 были самым обычным явлением не только в Великобритании или Германии, но и в Российской Империи. Кстати, изобретателем первой рабочей лампы подобного типа был Александр Лодыгин, получивший патент на нее за пять лет до Эдисона. (Правда, в лампе Лодыгина применялось несколько нитей накаливания из-за частого перегорания последней.)

Собственно, именно поэтому он и воспринимает данное выражение исключительно, как иронию. Но так ли это на самом деле? В смысле: действительно ли между Лениным и электрической лампочкой нет ничего общего? И Российская Империя могла бы получить доступное электричество без ленинского участия? Ключевое слово тут – доступное, поскольку, как уже было сказано, само по себе электричество в ней было.

* * *

Разумеется, тут нашему современнику все кажется элементарным. В том смысле, что он считает, что если изобретение было сделано, то оно рано или поздно, но станет общедоступным. Дескать, по мере производства его цена будет снижаться и т.д. Но подобное представление ошибочно – а точнее, оно исключительно локально, и имеет отношение только к совсем недавнему прошлому. Где действительно происходил именно указанный процесс.

В другие же временные периоды все было иначе. Возьмет такой известный пример, как канализация. Которая известна даже не со времен Древнего Рима, а еще раньше - впервые она применяется в культуре Мохеджо-Даро, датируемой 2600 годами до н.э. Тем не менее, даже в крупных городах Европы подобное достижение цивилизации стало нормой только во второй половине позапрошлого века. Ну, а «пошло в массы» - т.е., охватило подавляющее число обитателей развитых стран – только после Второй Мировой войны. (И, к примеру, в довоенном Париже значительное число домов было оборудовано… выгребными ямами.)

Причина данного парадокса проста: в течение столетий правящие классы практически всех стран не испытывали проблем с «рабочими руками». Иначе говоря, всегда находились те, кто готов был выносить нечистоты и привозить чистую воду. Ну, а сами «рабочие руки» в условиях избытка, разумеется, не ценились настолько, что обеспечение их «средствами гигиены» выглядело странной задачей. (Кстати, в Риме канализацию построили исключительно потому, что там городское население имело определенную ценность – хотя бы в виде «избирателей». Но, разумеется, возможно это было только за счет уникального положения данного города.)

То есть, вплоть до самого недавнего времени развитие технологий для властителей мира выглядело… избыточным. За исключением военной сферы, конечно – вот тут не жалели затрат. Все же остальное в мире, где труд стоил почти ничего, оказывалось ненужным. Кстати, и пресловутую «лампу Лодыгина» в действительности стали выпускать вовсе не в Российской Империи, а во Франции и США. (Куда и переехал впоследствии изобретатель.) Причина проста – в России востребованность высокотехнологичной (на тот момент) продукции была очень низкой, поскольку разделение между узким кругом богатых и огромным числом нищих было очень велико. Поэтому богатые могли с легкостью покупать «иностранный товар» - собственно, те же лампы Лодыгина, производящиеся во Франции – ну, а нищим, понятное дело, и керосиновая лампа была не по средствам.

* * *

В Европе и Штатах же существовал пускай незначительный, но все же достаточный круг «лиц средних доходов» - со всеми вытекающими последствиями. Которые создавали определенный рыночный спрос на подобные вещи. Поэтому – несмотря на то, что электрическое освещение в Российской Империи было известно еще с 1870 (!) годов – реальная доступность его для большей части жителей была нулевой. В том смысле, что в деревне предметом роскоши была керосиновая лампа – а так в ходу были даже лучины. (Т.е., сверхархаичный вид светильников, место которому уже в XIX веке было в музее.)

Так вот: одним из важнейших действий Владимира Ильича Ленина была как раз борьба с указанным состоянием. В том смысле, что он стремился к продвижению всех имеющихся технических новинок не только среди «платежеспособных» личностей – но среди всего имеющегося населения. И, собственно, массовая электрификация страны была начата именно по его инициативе. (См. план Гоэлро.) Поэтому-то уже к середине 1930 годов (!) электричество перестало быть экзотикой, превратившись в обыденную вещь в большинстве советских деревень, а уже к концу 1960 годов практически вся страна была объединена в Единую энергосистему (ЕС), сделавшую стабильное получение электроэнергией абсолютной нормой. То же самое можно сказать и про механизацию – которая была проведена уже после смерти Ленина, однако основывалась на его концепции «упреждающего внедрения».

Итогом чего стало создание современного производственного комплекса в самых неподходящих для этого условиях – а именно, в условиях отсутствия спроса на «хай-тек». (И, вообще, на любые вещи за исключением самых примитивных.) Причем, последующие события полностью показали верность ленинского пути – в том смысле, что, как уже говорилось, позитивные проявления той же электрификации, механизации, индустриализации начали проявляться уже через несколько лет после начала процесса. Да, в самом начале – не более трех-пяти лет – казалось, что это бессмысленно, что реальный уровень жизни от подобной политики скорее падает, нежели растет. Но это было именно «локальное проседание», очень быстро сменявшееся глобальным ростом.

* * *

В результате чего даже в сельском хозяйстве – казавшемся современникам буквальной «черной дырой», т.е., не поддающейся перестройке громадой архаики – рост производства (и вытекающий из него рост потребления) наступил к 1936-1938 году. Кстати, на этом фоне можно привести забавный факт: а именно, вступив на территорию Германии в 1945 году, советские люди были крайне поражены… архаичным сельхозпроизводством данной страны. В том смысле, что – сохраняя в значительной мере еще дореволюционное представление о «передовой Европе» - они ожидали увидеть тут образец передовой технологии. (В конце концов, германская армия была прекрасно вооружена и организована.) Но увидели они то, что для советского человека 1940 годов выглядело устаревшим – обработку полей конным плугом, широкое использование ручного труда и т.д. (Вот для чего немецким «бауэрам» нужны были славянские рабы.) Хотя еще в начале 1930 ситуация была обратной – в том смысле, что «среднесоветская деревня» находилась в глубокой технологической яме, применяя принципы обработки земли, бывшие «музейной редкостью» еще за сто лет до этого. (Однолемешный плуг а то и деревянную соху.)

То есть, Ленин и его последователи смогли сделать «изобретение», значение которого для нашей страны намного превышает значение открытия не только той же лампы накаливания, но и электроэнергии, как таковой. А именно – они создали такую систему, при которой общество было бы не просто готово к восприятию инноваций, но готово было бы делать это в «упреждающем режиме». Т.е., вводило бы инновации при условии, что, в общем, прямая потребность в этом отсутствует. Например, устанавливало лампы в избах, обитатели которых даже керосиновое освещение считали избыточной роскошью.

Собственно, именно поэтому лампа накаливания в нашей стране и получила название «лампочка Ильича» - а не Лодыгина или Эдисона. (Так как ни Лодыгин, ни Эдисон в действительности не могли дать людям электрический свет – что, конечно, не умаляет их заслуг.) И никакой иронии в данном названии искать не стоит. Более того – по существу, «лампочками Ильича» можно назвать электрические лампы, горящие по всему миру. Так как именно воздействием ленинский идей – воплощенных в уже не раз поминаемой «Советской тени» - было обусловлено широкое внедрение технических инноваций по всему остальному миру. (Т.е., распространение за пределами т.н. развитых стран и «национальных элит»)

Собственно, именно данная «тень» и привела к тому, что созданные за всю человеческую историю достижения технической и научной мысли – начиная с канализации и заканчивая персональными компьютерами – стали доступны большинству его жителей. Но об этом, понятное дело, надо будет говорить уже отдельно…



источник - anlazz 
[1 ссылок 50 комментариев 4100 посещений]
читать полный текст со всеми комментариями

@темы: история, интересное